ecology

'हलीम' उवाच

सिंहावलोकन

बजा कैलीफोर्निया रेगिस्तान,काटाविन्ना ज़िला, मेक्सिको के वनस्पति.

बिना वृक्ष के घास का मैदान गोरोंगोरो संरक्षण क्षेत्र, टानज़ानिया में.

पारिस्थितिकी तंत्र शब्द को 1930 मैं रोय क्लाफाम द्वारा एक पर्यावरण के संयुक्त शारीरिक और जैविक घटकों को निरूपित करने के लिए बनाया गया था. ब्रिटिश परिस्थितिविज्ञानशास्री आर्थर तनस्ले ने बाद में, इस शब्द को परिष्कृत करते हुए यह वर्णन दिया "यह पूरी प्रणाली... न केवल जीव-परिसर है, लेकिन वह सभी भौतिक कारकों का पूरा परिसर भी शामिल हैं जिसे हम पर्यावरण कहते हैं".^[२] तनस्ले पारितंत्रों को न केवल प्राकृतिक इकाइयाँ के रूप में, बल्कि "मानसिक आइसोलेट्स" के रूप में भी मानते थे.^[२] तनस्ले ने बाद में ^{[३][३][३][३]} "ईकोटोप" शब्द के प्रयोग द्वारा पारितंत्रों के स्थानिक हद को परिभाषित किया.
पारिस्थितिकी तंत्र अवधारणा का मुख्य विचार यह है कि जीवित जीव अपने स्थानीय परिवेश में हर दूसरे तत्व को प्रभावित करतें हैं. यूजीन ओदुम, पारिस्थितिकी के एक संस्थापक ने कहा:" एक इकाई जिसमें सभी जीव शामिल हों (अर्थात्: " समुदाय " ) जो भौतिक वातावरण को प्रभावित करें कि प्रणाली के भीतर ऊर्जा का एक प्रवाह स्पष्ट रूप से परिभाषित पोषण संरचना, बायोटिक विभिन्नता, और सामग्री चक्र (अर्थात्: जीवित और निर्जीव भागों के बीच सामग्री का आदान प्रदान ) एक पारिस्थितिकी तंत्र है. " ^[४] मानव पारिस्थितिकी तंत्र अवधारणा फिर मानव / प्रकृति द्विभाजन के व्याख्या पर आधारित है और इस आधार पर है कि सभी प्रजातियाँ एक दूसरे के साथ और उनके बायोटोप के ऐबायोटिक अंगीभूत के साथ पारिस्थितिकता से एकीकृत हैं .

[संपादित करें] पारितंत्र के उदाहरण

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• जलज पारिस्थितिक तंत्र
• झाड़ी-वन
• मूँगा-चट्टान
• रेगिस्तान
• ग्रेटर येल्लोस्टोन पारिस्थितिक तंत्र
• मानवी पारिस्थितिक तंत्र

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• विशाल समुद्री पारिस्थितिक तंत्र
• नदी के किनारे का क्षेत्र
• समुद्री पारिस्थितिकी तंत्र
• Rainforestप्रचुर-वर्षा वन
• बिना वृक्ष के घास का मैदान

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• [[उपसतह पारिस्थितिक तंत्र अणुजीव जो संयंत्र साधारण से अपनी ही खाने में कार्बनिक पदार्थ के संश्लेषण में सक्षम]]
• तैगा
• पार्थिव पारिस्थितिक तंत्र
• टुंड्रा
• नगरीय पारिस्थितिक तंत्र

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[संपादित करें] बायोम्स

पृथ्वी सम्बन्धी मौसम और भौगोलिक दृष्टि से समान क्षेत्र वनस्पति द्बारा वर्गीकृत मानचित्र

बायोम एक पारिस्थितिकी तंत्र के समान है जिसमें एक मौसमी और भौगोलिक दृष्टि से परिभाषित किया गया पारिस्थितिकी समान जलवायु परिस्थितियों के क्षेत्र जैसे कि पौधों, पशुओं के समुदायों, और मिट्टी अवयव के रूप में अक्सर पारितंत्र के रूप में संदर्भित किया जाता है. बायोम्स संयंत्र संरचनाओं (जैसे कि पेड़, झुरमुट और घास ), पत्ता प्रकार ( ब्रॉडलीफ और नीडललीफ ), संयंत्र अंतरालन (वन, वुडलैंड, सावान्ना) और जलवायु जैसे कारकों के आधार पर परिभाषित किया जाता है.इकोज़ोन के असमान, बायोम, वर्गीकरण, आनुवंशिक या ऐतिहासिक समानताएं के आधार पर परिभाषित नहीं किया जाता.बायोम की पहचान अक्सर पारिस्थितिक अनुक्रम और चरमोत्कर्ष वनस्पति के विशेष नमूनों के साथ की जाती है.

[संपादित करें] पारिस्थितिक तंत्र विषय

[संपादित करें] वर्गीकरण

दैन्त्री प्रचुर-वर्षा वन क्वीन्सलैंड, ऑस्ट्रेलिया में.

175 से अधिक देशों द्वारा मान्यताप्राप्त जैव विविधता सम्मेलन (सीबीडी), के बाद विशेष रूप से राजनीतिक तौर पर महत्वपूर्ण बना पारितंत्र "पारितंत्र, प्राकृतिक निवास का संरक्षण तथा प्राकृतिक वातावरण में विकासक्षम प्रजातियों की आबादियों का अनुरक्षण" संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम^{[५][५][५][५]} मंजूर करने वाले देशों की प्रतिबद्धता के रूप मेंइससे स्थानिक पारिस्थितिकी प्रणालियों की पहचान करने के लिए और उनके भेद के लिए राजनीतिक आवश्यकता पैदा हो गयी है.CBD "पारिस्थितिकी तंत्र" को इस प्रकार परिभाषित करता है: "पौधे, जानवर और सूक्ष्म जीव समुदायों का एक गत्यात्मकै परिसर और उनका निर्जीव पर्यावरण जो एक कार्यात्मक इकाई के रूप में काम करते हैं"
पारिस्थितिकी प्रणालियों के संरक्षण की आवश्यकता के साथ, उनका वर्णन करने के लिए और कुशलतापूर्वक उन्हें पहचानने की राजनीतिक जरूरत पड़ी.व्रयूगदेन्हिल और सब कहते हैं कि एक फिजियोग्नोमिक -पारिस्थितिक वर्गीकरण प्रणाली के इस्तेमाल से यह सबसे अधिक प्रभावी ढंग से प्राप्त किया जा सकता है क्यूंकि पारितंत्र आसानी से इस क्षेत्र के साथ उपग्रह छवियों पर भी अभिज्ञेय हैं.उन्होंने कहा कि संबंधित वनस्पति के संरचना और मौसम-तत्व, पारिस्थितिक डेटा से पूरित ( जैसे की उन्नयन, आर्द्रता और जलनिकासी ) प्रत्येक आपरिवर्तक निर्धारक हैं जो आंशिक रूप से अलग सेट प्रजातियों को अलग करते हैं. यह न केवल वनस्पति प्रजातियों के लिए सच है, बल्कि पशुओं की प्रजातियों, कवक और जीवाणु के लिए भी सच है. परितंत्र के पहचान की मात्रा फीसिओग्नोमिक आपरिवर्तक के अधीन है जिसे एक छवि और/ या क्षेत्र में पहचाना जा सकता है.जहां आवश्यक हो, विशेष पशुवर्ग तत्वों को जोड़ा जा सकता है, जैसे की पशुओं की मौसमी सांद्रता और प्रवाल की चट्टान का वितरण.
कई फीसिओग्नोमिक-पारिस्थितिक वर्गीकरण प्रणालियां उपलब्ध हैं:

• फीसिओग्नोमिक-पारिस्थितिक वर्गीकरण पृथ्वी की वनस्पति उत्पत्ति : एक प्रणाली म्यूएलर-डोमबोइस और हेंज़ एल्लेनबर्ग ^[६] के 1974 कार्य पर आधारित है, और UNESCO द्वारा विकसित किया गया है. यह ऊपरी जमीन या अन्तर्जलीय वनस्पति संरचनाओं और झाड़ी के क्षेत्र के रूप में दीखता है जो जीवन रुपी पौधे के रूप में अंकित का वर्णन करता है.यह वर्गीकरण मूलरूप से एक प्रजाति-निरपेक्ष फीसिओग्नोमिक, पदानुक्रमित वनस्पति वर्गीकरण प्रणाली है जो पारिस्थितिकी कारकों के महत्त्व को भी मानता है जैसे जलवायु, उन्नयन, मानव प्रभाव जैसे चराई, ह्याद्रिक शासनों और अस्तित्व रणनीती जैसे की मौसमीपन.इस प्रणाली को एक बुनियादी वर्गीकरण के साथ खुले जल संरचनाओं के लिए विस्तारित किया गया.^[७]
• भूमि कवर वर्गीकरण प्रणाली (एल सी सी एस), खाद्य और कृषि संगठन (एफएओ) द्वारा विकसित.^[८]

कई जलीय वर्गीकरण प्रणाली, एक प्रयास है और संयुक्त राज्य अमेरिका भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण (USGS) और अंतर अमेरिकी जैव विविधता सूचना नेटवर्क (IABIN) द्वारा किया जा रहा है कि दोनों टेरेस्ट्रियल और जलीय पारिस्थितिकी प्रणालियों को कवर किया जाएगा एक संपूर्ण पारिस्थितिकी तंत्र वर्गीकरण प्रणाली अभिकल्पना करने के लिए उपलब्ध हैं.
विज्ञान के परिप्रेक्ष्य से, पारितंत्र असतत ईकायाँ नहीं हैं जो केवल एक "सही" वर्गीकरण दृष्टिकोण का अधिकार पर पह्चाने जा सकतें हैं. टेन्सले द्वारा इस परिभाषा के साथ समझौते में ("मानसिक पृथकता") पारितंत्र का वर्णन या वर्गीकरण करने का प्रयत्न प्रामाणिक तर्क सहित वर्गीकरण में पर्यवेक्षक / विश्लेषक निवेश के बारे में स्पष्ट होना चाहिए.

ग्रीष्मकालीन क्षेत्र बेल्जियम (हमोई) में. नीला फूल सन्तोरीया स्यनूस है और लाल वाली पापावेर रोईआस है.

[संपादित करें] पारिस्थितिक तंत्र सेवाएं

मुख्य लेख : Ecosystem services

"मौलिक जीवन-आधार सेवाएँ जिनपर मानव सभ्यता निर्भर करता है," और यह ^{प्रत्यक्ष} या अप्रत्यक्ष हो उन्हें पारिस्थितिकी तंत्र सेवाएं कहते हैं . प्रत्यक्ष पारिस्थितिकी तंत्र सेवाएँ के उदाहरण: परागण, लकड़ी, और कटाव की रोकथाम हैं. जलवायु अनतिक्रम, पोषक तत्व चक्र, और प्राकृतिक पदार्थ विषहरण अप्रत्यक्ष सेवाएँ के उदहारण विचार किये जा सकते हैं.

[संपादित करें] पारिस्थितिक तंत्र कानूनी अधिकार

तमक्वा नगर, पेंसिल्वेनिया ने पारितंत्रों को कानूनी अधिकार देने के लिए एक कानून पारित किया.इस अध्यादेश कि नगरपालिका सरकार या किसी भी Tamaqua निवासी ने स्थानीय पारिस्थितिकी तंत्र की ओर से एक मुकदमा दर्ज कर सकते हैं स्थापित करता है.^[९] रश जैसे अन्य नगर-क्षेत्र, ने भी वाही किया और अपने स्वयं का कानून पारित किया.^[१०]
कानूनी राय का एक बढ़ती निकाय का हिस्सा 'जंगली कानून'का प्रस्ताव है. जंगली कानून , यह शब्द कोरमैक कल्लिननद्वारा ( दक्षिण अफ्रीका में आधारित एक वकील ), पक्षी और जानवर, नदियों और रेगिस्तान का व्याखित किया जाएगा.^[११] पर

[संपादित करें] प्रकार्य और जैव विविधता

एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, कई लोग पारिस्थितिक तंत्र को उत्पादन इकाइयों जैसे माल और सेवाओं इकाइयों के उत्पादन सामान रूप में देखते हैं.पारितंत्र द्वारा उत्पादित कुछ आम वस्तुओं में से जंगल पारिस्थितिक तंत्र से लकडियाँ और पशु के लिए घास प्राकृतिक घास के मैदानों से. जंगली जानवरों के मांस, अक्सर बुश मांस के नाम से अफ्रीका में उल्लिखित है,और दक्षिण अफ्रीका और केन्या में नियन्त्रित प्रबंध योजनाओं के कारण अत्यधिक सफल है. बहुत कम सफल खोज और दवा प्रयोजनों के लिए वन्य जीव के पदार्थों का व्यावसायीकरण कर दिया गया है. सेवाएँ पारितंत्र से प्राप्त करने के लिए पारिस्थितिक तंत्र सेवाओं के रूप में भेजा जाता है. वे (1) प्रकृति का है जो पर्यटन के क्षेत्र में आय और रोजगार के कई रूपों उत्पन्न मई को आनंद, सुविधा, अक्सर करने के लिए पर्यावरण के रूप में संदर्भित-पर्यटन, (2) पानी प्रतिधारण, इस प्रकार पानी की एक और अधिक समान वितरण जारी सुविधा, शामिल हो सकते हैं (3) भू-संरक्षण, वैज्ञानिक अनुसंधान, आदि के लिए खुली हवा में प्रयोगशाला
क्योंकि वहाँ एक स्थान पर और अधिक प्रजातियां मौजूद है और इस तरह 'परिवर्तन को अवशोषित करने के लिए "या इसके प्रभाव को कम प्रतिक्रिया करने के लिए कर रहे हैं प्रजाति या जैविक विविधता का एक बड़ा डिग्री - लोकप्रिय करने के लिए जैव विविधता के रूप में भेजा - एक पारिस्थितिकी तंत्र की एक पारिस्थितिकी तंत्र के अधिक से अधिक लचीलापन को योगदान कर सकते हैं. यह पारिस्थितिकी तंत्र की संरचना मूलरूप से पहले एक अलग राज्य के लिए बदल दिया है प्रभाव को कम कर देता है. यह सार्वभौमिक मामला नहीं है और वहाँ एक पारिस्थितिकी तंत्र की प्रजाति विविधता है और इसकी क्षमता एक टिकाऊ स्तर पर वस्तुओं और सेवाओं को प्रदान करने के लिए: नम उष्णकटिबंधीय जंगलों और अत्यंत बदलने के लिए जोखिम रहता है, बहुत कुछ माल और सेवाओं के उत्पादन के बीच कोई सीधा संबंध साबित होता है, जबकि कई शीतोष्ण वनों तत्काल विकास के अपने पिछले राज्य करने के लिए एक जीवन भर के भीतर या एक जंगल आग की कटाई के बाद वापस हो जाना. एकाध घासभूमि कई हजार वर्षों से (मंगोलिया, अफ्रीका,यूरोप पाँस और मूरलैंड समुदाय)का शोषण चिरस्थायी रूप से हो रहा है.

[संपादित करें] पारिस्थितिक तंत्र का अध्ययन

1972 में अपोलो 17 के कर्मीदल द्वारा लिया गया,नीली गोली. यह प्रतिबिम्ब अपने किस्म की एकमात्र अक्सी तसवीर है जिसमें,पूर्णत: सूर्य की ज्योति से प्रकाशित पृथ्वी की एक गोलार्द्ध प्रर्दशित है.

[संपादित करें] पारिस्थितिक तंत्र गतिशीलता

काँटेदार जंगल इफटी में,मेडागास्कर,अभिलाक्षानिक विविध अदान्सोनिया (गोरख इमली )प्रजाति,अल्लोडिया प्रोसेरा (मेडागास्कर ओकोतिल्लो)और अन्य वनस्पति.

एक पारिस्थितिक तंत्र में नए तत्व का परिचय, चाहे जैविक या अजैव, एक विघटनकारी असर होता हैं. कुछ मामलों में, यह एक पारिस्थितिक विफलता या "सौपानिक पोषण श्रृंखला" के तरफ ले जा सकता है और पारिस्थितिक तंत्र के भीतर कई प्रजातियों की मौत हो सकता है. इस नियतात्मक दृष्टिकोण के अंतर्गत, पारिस्थितिक स्वास्थ्य प्रयास एक पारिस्थितिक तंत्र की मजबूती और वसूली क्षमता को मापने के लिए के अमूर्त विचार, अर्थात् कैसे दूर पारिस्थितिक तंत्र दूर अपनी स्थिर राज्य से है.
अक्सर, हालांकि, पारिस्थितिकी प्रणालियों की क्षमता एक विघटनकारी एजेंट से उलट आना पड़ता है. पतन या एक सौम्य उच्छलन के बीच का अंतर दो कारकों द्वारा शुरू तत्व की - की विषाक्तता और मूल पारिस्थितिकी तंत्र के लचीलाता निर्धारित किया जाता है.
पारितंत्रों मुख्यतः stochastic (संयोग से), इन घटनाओं गैर पर प्रतिक्रियाओं भड़काने-सामग्री रहते हैं, और शर्तों उन्हें आसपास के अवयवों द्वारा प्रतिक्रियाओं घटनाओं संचालित कर रहे हैं. इस प्रकार, इस माहौल में तत्वों से उत्तेजना करने के लिए जीव के व्यक्तिगत प्रतिक्रियाओं का योग से एक पारिस्थितिकी तंत्र परिणाम है. उपस्थिति या आबादी का अभाव केवल प्रजनन और प्रसार सफलता पर निर्भर करता है और जनसंख्या के स्तर stochastic घटनाओं की प्रतिक्रिया में उतार चढ़ाव हो. एक पारिस्थितिकी तंत्र में प्रजातियों की संख्या के रूप में, उत्तेजना की संख्या भी अधिक है. जीवन जीव की शुरुआत के बाद से सफल खिला, प्रजनन और प्रसार के प्राकृतिक चयन के माध्यम से व्यवहार लगातार परिवर्तन बच गए हैं. इस ग्रह की प्रजातियां प्राकृतिक चयन के माध्यम से लगातार परिवर्तन द्वारा अपनी जैविक संरचना और वितरण में बदलने के लिए अनुकूलित है.गणितीय है कि अलग अलग बातचीत कारकों का अधिक से अधिक संख्या में प्रत्येक व्यक्ति कारकों में उतार-चढ़ाव निस्र्त्साह करना चाहते हैं का प्रदर्शन किया जा सकता है. जबकि अन्य स्थानीय, उप आबादी लगातार जाते हैं, बाद में अन्य उप के प्रसार के माध्यम से प्रतिस्थापित किया जा करने के लिए जनसंख्या विलुप्त अंदर कदम होगा क्योंकि कुछ प्रजातियां गायब हो जाएगा पृथ्वी पर जीव के बीच महान विविधता को देखते हुए सबसे पारितंत्रों केवल बहुत धीरे धीरे, बदल गया. Stochastists कुछ आंतरिक विनियमन तंत्र प्रकृति में जो घटित पहचान है. इस प्रजाति के स्तर पर आपके सुझाव और प्रतिक्रिया तंत्र, सबसे विशेष रूप से क्षेत्रीय व्यवहार के माध्यम से जनता के स्तर को विनियमित. Andrewatha और सन्टी ^{[१२][१२]} की है कि क्षेत्रीय व्यवहार के स्तर पर, जहां खाद्य आपूर्ति एक सीमित कारक नहीं है आबादियों रखने के लिए जाता है का सुझाव देते हैं. इसलिए, stochastists में पारिस्थितिकी तंत्र स्तर पर इस प्रजाति के स्तर पर एक नियामक तंत्र के रूप में नहीं बल्कि क्षेत्रीय व्यवहार देखो. इस प्रकार, उनकी दृष्टि में, पारितंत्रों राय और प्रतिक्रिया तंत्र द्वारा (पारिस्थितिकी से) प्रणाली ही और विनियमित नहीं कर रहे हैं वहाँ प्रकृति का एक संतुलन जैसी कोई चीज नहीं है.

उत्तरी ध्रुवी के ऊंची प्रदेश में कम पेड वाले पर्वत रानगल द्वीप में,रूस

यदि पारितंत्रों वास्तव मुख्यतः stochastic प्रक्रियाओं से संचालित कर रहे हैं, वे और अधिक प्रत्येक प्रजातियों की तुलना में अचानक परिवर्तन करने के लिए व्यक्तिगत रूप लचीला हो सकता है. प्रकृति का एक संतुलन के अभाव में, पारिस्थितिकी प्रणालियों की प्रजातियों संरचना है, लेकिन यह है कि बदलाव की प्रकृति पर निर्भर करेगा कि परिवर्तन से गुजरना होगा पूरे पारिस्थितिक पतन शायद बिरला घटनाओं होगा.
यह सैद्धांतिक परिस्थितिविज्ञानशास्री रॉबर्ट उलनोविच्क्स पारितंत्रों की संरचना का वर्णन करने के लिए, परस्पर सूचनाओं का अध्ययन प्रणालियों में (सहसम्बन्ध) पर बल सूचना सिद्धांत उपकरणों का इस्तेमाल किया है. इस पद्धति और जटिल पारितंत्रों के पूर्व टिप्पणियों पर चित्रकारी, उलानोविच्क्स पारितंत्रों पर तनाव के स्तर को निर्धारित करने और भविष्यवाणी प्रणाली प्रतिक्रियाओं उनकी सेटिंग में परिवर्तन के प्रकार परिभाषित करने के लिए (जैसे बढ़ या ऊर्जा का प्रवाह कम है, और eutrophication के दृष्टिकोण दर्शाया गया है.^[१३] , जीवन संगठन की बुनियादी बातों के रूप में करने के लिए भी संबंधपरक आदेश सिद्धांतों देखें.

वन सान जुआन द्वीप में

[संपादित करें] पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान

पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान पारिस्थितिक तंत्र की जैविक और अजैवघटकों का एकीकृत अध्ययन है और एक पारिस्थितिक तंत्र चौखटे में उनके संपर्क का अध्ययन है. यह विज्ञान पारिस्थितिक तंत्र के कार्य का निरक्षण करता है और इससे उनके आंशिक जैसे रसायन, आधार-शैल, मिट्टी, पौधें और जानवरों से संबंधित है.पारिस्थितिक तंत्र शारीरिक और जैविक बनावट का निरीक्षण करता है और इन पारिस्थितिक तंत्र विशेषताएँ का प्रभाव का विश्लेषण करतें हैं.

[संपादित करें] परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र

मानुषिक पारिस्थिथिक तंत्र की एक हवाई दृश्य: शिकागो, इलिनोइस.

परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र पारिस्थितिकी के एक अंतर्विषयक क्षेत्र हैं, जिसमें पारिस्थितिक तंत्र का अध्ययन एक समग्र दृष्टिकोण से ली गयी है, खासकर पारिस्थितिक तंत्र. परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र सामान्य सिद्धांत तंत्र को पारिस्थितिकी पर प्रयुक्ति के रूप में देखा जा सकता है. परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र दृष्टिकोण का यह केन्द्रीय विचार है की पारिस्थितिक तंत्र एक पेचीदा तंत्र है जिसमें आकस्मिक गुणधर्म प्रर्दशित होते हैं. परिस्थिथि-विज्ञान की केंद्र बिंदु जैविक और पारिस्थितिक तंत्र के अंतःक्रिया और लेन-देन के भीतर और बीच है, और विशेष रूप से पारिस्थितिक तंत्र से संबन्धित कार्य कैसे मानव हस्तक्षेप से प्रभावित है. यह ऊष्मा-गतिकी के संकल्पना के उपयोग और विस्तार से पेचदार तंत्र के व्यापक वर्णन विकसित करता है.
परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र और पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान के बीच का रिश्ता बड़ी ही पेचीदा है.परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र ज्यादातर पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान के उपसमुच्चय माने जा सकते हैं.पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान कई पद्यतियां प्रयोग मे लातें हैं जिसका परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र के सम्पूर्ण दृष्टिकोण से कम लेना देना है. परिस्थिथि-विज्ञान तंत्र सक्रिय रूप से बाहरी प्रभाव जैसे अर्त्शास्त्र को मानतें हैं जो पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान के दयिरे के बाहर गिर्तें हैं.जबकि पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान की परिभाषा पारिस्थितिक तंत्र का वैज्ञानिक अध्ययन कहा जा सकता है, पारिस्थितिक तंत्र का विशेष प्रयास पारिस्थितिकीय तंत्र और प्रतिभास के तंत्र पर प्रभाव का अध्ययन है.

[संपादित करें] सहस्राब्दी पारिस्थितिक तंत्र आँकलन

2005 में,^[१४] के सबसे बडे मूल्यांकन http://www.maweb.org 1000 से ज्यादा वैज्ञानिकों के एक अनुसंधान दल द्वारा आयोजित किया गया. इस मूल्यांकन के निष्कर्ष बहु मात्रा सहस्त्राब्दि पारिस्थितिकी तंत्र आँकलन में प्रकाशित किया गया, जिसके विष्कर्ष परिणाम के अनुसार पिछले 50 वर्षों में मनुष्य द्बारा पृथ्वी के पारिस्थितिक तंत्र का परिवर्तन अब तक के हमारे इतिहास के किसी और समय में नहीं पाया गया था.

[संपादित करें] यह भी देखें

Earth_sciences प्रवेशद्वार

Ecology प्रवेशद्वार

Environment प्रवेशद्वार

Weather प्रवेशद्वार

Sustainable Development प्रवेशद्वार

साँचा:Five oceans

• जैव विविधता
• जैव विविधता कार्य योजना
• जीवभूरासायन चक्र
• मौसम और भौगोलिक दृष्टि से समान क्षेत्र
• जीवमंडल
• जीवमंडल 2
• भू-विज्ञान
• पारिस्थितिक अर्धशास्त्र
• पारिस्थितिक उपज
• परिस्थिति-विज्ञान
• पारीस्तिथिक खंड
• पारिस्थितिक तंत्र विविधता
• पारिस्थितिक तंत्र परिस्थिति-विज्ञान
• पारिस्थितिक तंत्र अभियंता
• पारिस्थितिक तंत्र नमूना
• पारिस्थितिक तंत्र सेवाएं
• पारिस्थितिक तंत्र मूल्यांकन
• छोटे पारिस्थितिकता से भिन्न भूदृश्य
• कगार प्रभाव
• यूजीन ओद्दुम
• खाद्य श्रृंखला
• विश्वव्यापी तापक्रम वृद्धि
• आक्रामक प्रजाति
• भू-दृश्य पारिस्थितिकी
• पत्ता
• प्राकृतिक वातावरण
• प्रकृति
• निरंतरता
• समव्रिधि

tayyari

'हलीम' उवाच

इस बार आईएएस की प्रारंभिक परीक्षा सीसैट के नाम से हो रही है। प्रारंभिक परीक्षा में पहली बार निर्णय लेने एवं समस्या समाधान और अंतरवैयक्तिक कौशल एवं संप्रेषण कौशल से संबंधित विषयों पर सवाल पूछे जाएंगे। इसका उद्देश्य आपकी उस प्रतिभा का मूल्यांकन है, जो लोकसेवक बनने के लिए जरूरी है। आयोग ने इस प्रश्नपत्र का चयन आपके प्राकृतिक एवं सहज व्यक्तित्व की परख के लिए किया है। शिक्षा-दीक्षा जो आप से अभिन्न होकर आपके व्यक्तित्व का हिस्सा बन गई, उसका मूल्यांकन होगा। इस समय बेहतर यह होगा कि आप तैयारी के लिए योजना बना लें और उसी के अनुरूप तैयारी करें।
जीएस की तैयारी
राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय महत्व की सामयिक घटनाओं पर विगत वर्षो मे कमीशन सर्वाधिक संख्या में प्रश्न पूछता रहा है। सरसरी तौर पर आप अक्टूबर 2010 से 30 अप्रैल 2011 की घटनाओं पर अधिकाधिक ध्यान दें। जून 2010 से सितम्बर 2010 तक की महत्वपूर्ण घटनाएं, अन्तरराष्ट्रीय संगठन एवं विश्व सामान्य ज्ञान अध्ययन कर लें, तो बेहतर होगा।
भारत का इतिहास और भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के टॅापिक पर आपको 20 से 25 घंटे देने होंगे। साहित्य कला, स्थापत्य एवं महत्वपूर्ण प्रशासनिक सुधार से संबंधित पाठ्य सामग्री पर विशेष ध्यान दें। आधुनिक भारतीय इतिहास एवं राष्ट्रीय आंदोलन में सामाजिक एवं धार्मिक आंदोलन, कृषक आंदोलन, जनजातीय एवं जातीय आंदोलन, सांप्रदायिक विद्रोह, क्रांतिकारी गतिविधियां एवं प्रशासनिक सुधार और ब्रिटिश आर्थिक नीति, आर्थिक दोहन पर विशेष ध्यान दें। कांग्रेस के तीनों चरण एवं मुस्लिम लीग से संबंधित जानकारी भी पूरी स्पष्टता के साथ याद करें। महात्मा गांधी, गुरुदेव रवीन्द्र नाथ टैगोर, डॉ अम्बेडकर एवं जवाहर लाल नेहरू से संबंधित जानकारी भी ठीक से हासिल करें। सभी एक्ट भी देख लें, तो बेहतर होगा।
भारत एवं विश्व भूगोल के अंतर्गत आप इस समय कृषि उद्योग एवं परिवहन मार्ग, भूस्थलाकृतिक तत्व, मानसून एवं जलवायु क्षेत्र, बांध, विद्युत परियोजनाएं व खनिज संसाधन पर विशेष ध्यान दें।
भारतीय संविधान एवं राज व्यवस्था में प्रस्तावना, राज्यों का गठन, मूल अधिकार, नीति निदेशक तत्व, संसद, केन्द्र राज्य संबंध, स्थानीय स्वशासन, राष्ट्रपति, लोक सेवा आयोग, निर्वाचन आयोग, गर्वनर, सर्वोच्च एवं उच्च न्यायालय, कैग, योजना आयोग, वित्त आयोग को ध्यान से पढें। संविधान की अनुसूची, प्रमुख पदाधिकारियों की शपथ, प्रमुख संशोधन, प्रमुख संवैधानिक अनुच्छेद को अवश्य पढें।
आर्थिक सुधार, डब्लूटीओ और भारत, मनी और बैं¨कग में सरकार की योजनाएं, पंचवर्षीय योजनाएं, राजस्व मौद्रिक नीति, बजट, आर्थिक समीक्षा, जनसंख्या संबंधित आंकडे, पर्यावरण एवं विकास योजनाओं में सामंजस्यपूर्ण स्थिति को बनाए रखने को किए जा रहे उपाय, आर्थिक शब्दाबली, आर्थिक सम्मेलन आदि को इस समय पढना जरूरी होगा।
पर्यावरण एवं पारिस्थितिकी के अंतर्गत यह जानना आवश्यक है कि पर्यावरण एवं पारिस्थितिकी में क्या है तथा दोनों में समानता एवं अन्तर संबंध क्या है। इसके लिए अन्तरराष्ट्रीय संधियां, सम्मेलन व संस्थाएं खासतौर पर देखें। क्योटो प्रोटोकॉल, कोपेन हेगेन सम्मेलन, कैनकुन सम्मेलन, भारतीय पर्यावरण मंत्रालय द्वारा उठाए गए कदम और औद्योगिक जगत के दबाव में लिए गए समझौते महत्वपूर्ण हैं।
सामान्य विज्ञान में शारीरिक संरचना, अंग, तंत्र, भोजन, बीमारियां, प्रभावित होने वाले अंग, दी जाने वाली दवाएं एवं निरोधात्मक उपाय पर ध्यान दें। विभिन्न खोजों और खोजकर्ताओं के नाम, भौतिक विज्ञान के प्रमुख सिद्धान्त, रसायन शास्त्र के प्रमुख तत्व एवं यौगिक भी देखने होंगे।
टाइम मैनेजमेंट है अहम
इस समय करेंट अफेयर्स पर विशेष ध्यान दें। सामान्य ज्ञान के लिए ईयर बुक्स पढें। कैट लेवल की बुक्स पर जरूर ध्यान दें। दसवीं स्तर ेके मैथ के प्रश्नों को सॉल्व करने का अभ्यास करें और सूत्रों को याद करें। जीएस के पुराने पेपर को सॉल्व करें। अब तक जो भी आपने तैयारी की, उसका रिविजन करें तो बेहतर होगा।
नितिन भदौरिया, कानपुर, 62 रैंक
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एटलस रोज देखें।
विश्व मानचित्र एवं भारत के मानचित्र को पढाई के मेज के सामने टांग लें।
हर टॉपिक का फ्लो चार्ट जरूर बनाएं। रिवीजन आसान हो जाता है।
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द्वितीय प्रश्नपत्र से डरने की जरूरत नहीं
बोधगम्यता का टॉपिक अंग्रेजी बोधगम्यता वाले से इस मायने में भिन्न है कि यह अंग्रेजी एंव हिन्दी दोनों भाषा में होगी। आपसे अपेक्षा की जाती है कि रोजमर्रा की पढाई के दौरान ही इस टॅापिक को मस्तिष्क में रखते हुए तैयारी करें। टॅापिक का उद्देश्य यह जानना है कि लिखित सामग्री से वही अर्थ आप लेते हैं या नहीं, जो लेखक के मन में है। जरूरी है कि गद्यांश को कम से कम तीन बार पढंे। केंद्रीय भाव, वाक्यों, सूचनाओं को रेखांकित कर लें। उत्तर देते वक्त ऐसी सूचना का प्रयोग न करें, जो गद्यांश में न हो। आप इस तरह की प्रैक्टिस अवश्य करें।
वैयक्तिक कौशल संप्रेषण कौशल का उद्देश्य आपकी प्रभावी अंतर वैयक्तिक संबंध निर्माण कौशल एवं प्रभावी संप्रेषणीयता को परखना है। इसी के अंतर्गत नेतृत्व क्षमता, साक्षात्कार, सामूहिक विमर्श व भाषा जैसे गुणों के अतिरिक्त समझौता वार्ता, आदान-प्रदान विश्लेषण तथा प्रभावी श्रवण के साथ अन्य मौखिक एवं गैर मौखिक संपे्रषण प्रतिभा का भी मूल्यांकन किया जाएगा। आप यह सोचकर इसकी तैयारी करें, तो बेहतर होगा।
तार्किक कौशल एंव विश्लेषणात्मक क्षमता का यह टॅापिक भारत के प्राचीनतम विषयों में से एक है। इसमें सूचनात्मक तर्कशास्त्र तथा के आधार पर निर्बल-सबल तर्क, संख्या व्यवस्था मशीन और अवधारण पर आधारित प्रश्न होंगे। इस टॅापिक पर जितना अधिक अभ्यास किया जाएगा, परिणाम उतना ही सकारात्मक होगा। ठ्ठ निर्णय लेना एवं समस्या समाधान का यह विषय हमारी रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा है। इस टॅापिक का उद्देश्य लोकसेवक के रूप में आपकी लोक संग्रही निर्माण क्षमता का मूल्यांकन करना है। प्रश्नों की प्रकृति परिस्थितिजन्य समस्या मूलक, मानदंड पर आधारित व्यक्ति चयन, जिम्मेदारी निर्वहन के लिए उचित व्यक्ति को उत्तरदायी बनाना जैसी होगी। आप इस तजरह के प्रश्नों का अधिक अभ्यास करें।
संख्या पद्घति और चार्ट, चार्ट ग्राफ, तालिका व आंकडों की पर्याप्तता आदि से संबंधित प्रश्नों का अधिक अभ्यास करें। मानसिक योग्यता की तैयारी के लिए हाईस्कूल स्तर की गणित तथा रीजनिंग पर आधारित प्रश्न होंगे। अंग्रेजी भाषा के लिए व्याकरण जरूरी है, लेकिन बिना व्याकरण के भी भाषा समझी जा सकती है। अंग्रेजी अखबार का संपादकीय पेज पढने के साथ ही अंग्रेजी व्याकरण पढना जरूरी है।
अंशुमन द्विवेदी
(लेखक लखनऊ के एक आईएएस कोचिंग इंस्टीट्यूट के वरिष्ठ प्राध्यापक हैं) 

Samas Paddhati

'हलीम' उवाच

समास

समास का तात्पर्य है ‘संक्षिप्तीकरण’। दो या दो से अधिक शब्दों से मिलकर बने हुए एक नवीन एवं सार्थक शब्द को समास कहते हैं। जैसे - ‘रसोई के लिए घर’ इसे हम ‘रसोईघर’ भी कह सकते हैं।

परिभाषाएँ
समासिक शब्द

समास के नियमों से निर्मित शब्द सामासिक शब्द कहलाता है। इसे समस्तपद भी कहते हैं। समास होने के बाद विभक्तियों के चिह्न (परसर्ग) लुप्त हो जाते हैं। जैसे-राजपुत्र।
समास-विग्रह

सामासिक शब्दों के बीच के संबंध को स्पष्ट करना समास-विग्रह कहलाता है। जैसे-राजपुत्र-राजा का पुत्र।
पूर्वपद और उत्तरपद

समास में दो पद (शब्द) होते हैं। पहले पद को पूर्वपद और दूसरे पद को उत्तरपद कहते हैं। जैसे-गंगाजल। इसमें गंगा पूर्वपद और जल उत्तरपद है।

संस्कृत में समासों का बहुत प्रयोग होता है। अन्य भारतीय भाषाओं में भी समास उपयोग होता है। समास के बारे में संस्कृत में एक सूक्ति प्रसिद्ध है:

द्वन्द्वो द्विगुरपि चाहं मद्गेहे नित्यमव्ययीभावः। तत् पुरुष कर्म धारय येनाहं स्यां बहुव्रीहिः॥


समास के भेद

समास के चार भेद होते हैं:
अव्ययीभाव
तत्पुरुष
द्वन्द्व
बहुव्रीहि
[संपादित करें]
अव्ययीभाव समास

जिस समास का पहला पद प्रधान हो और वह अव्यय हो उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं। जैसे - यथामति (मति के अनुसार), आमरण (मृत्यु कर) इनमें यथा और आ अव्यय हैं।
कुछ अन्य उदाहरण -
आजीवन - जीवन-भर
यथासामर्थ्य - सामर्थ्य के अनुसार
यथाशक्ति - शक्ति के अनुसार
यथाविधि- विधि के अनुसार
यथाक्रम - क्रम के अनुसार
भरपेट- पेट भरकर
हररोज़ - रोज़-रोज़
हाथोंहाथ - हाथ ही हाथ में
रातोंरात - रात ही रात में
प्रतिदिन - प्रत्येक दिन
बेशक - शक के बिना
निडर - डर के बिना
निस्संदेह - संदेह के बिना
प्रतिवर्ष - हर वर्ष

अव्ययीभाव समास की पहचान - इसमें समस्त पद अव्यय बन जाता है अर्थात समास लगाने के बाद उसका रूप कभी नहीं बदलता है। इसके साथ विभक्ति चिह्न भी नहीं लगता। जैसे - ऊपर के समस्त शब्द है।
[संपादित करें]
तत्पुरुष समास

तत्पुरुष समास - जिस समास का उत्तरपद प्रधान हो और पूर्वपद गौण हो उसे तत्पुरुष समास कहते हैं। जैसे - तुलसीदासकृत = तुलसी द्वारा कृत (रचित)

ज्ञातव्य- विग्रह में जो कारक प्रकट हो उसी कारक वाला वह समास होता है।

विभक्तियों के नाम के अनुसार तत्पुरुष समास छह भेद हैं-
कर्म तत्पुरुष (गिरहकट - गिरह को काटने वाला)
करण तत्पुरुष (मनचाहा - मन से चाहा)
संप्रदान तत्पुरुष (रसोईघर - रसोई के लिए घर)
अपादान तत्पुरुष (देशनिकाला - देश से निकाला)
संबंध तत्पुरुष (गंगाजल - गंगा का जल)
अधिकरण तत्पुरुष (नगरवास - नगर में वास)


[संपादित करें]
तत्पुरुष समास के प्रकार
नञ तत्पुरुष समास

जिस समास में पहला पद निषेधात्मक हो उसे नञ तत्पुरुष समास कहते हैं। जैसे -समस्त पद समास-विग्रह समस्त पद समास-विग्रह
असभ्य न सभ्य अनंत न अंत
अनादि न आदि असंभव न संभव



कर्मधारय समास

जिस समास का उत्तरपद प्रधान हो और पूर्ववद व उत्तरपद में विशेषण-विशेष्य अथवा उपमान-उपमेय का संबंध हो वह कर्मधारय समास कहलाता है। जैसे -समस्त पद समास-विग्रह समस्त पद समास-विग्रह
चंद्रमुख चंद्र जैसा मुख कमलनयन कमल के समान नयन
देहलता देह रूपी लता दहीबड़ा दही में डूबा बड़ा
नीलकमल नीला कमल पीतांबर पीला अंबर (वस्त्र)
सज्जन सत् (अच्छा) जन नरसिंह नरों में सिंह के समान



द्विगु समास

जिस समास का पूर्वपद संख्यावाचक विशेषण हो उसे द्विगु समास कहते हैं। इससे समूह अथवा समाहार का बोध होता है। जैसे -समस्त पद समास-विग्रह समस्त पद समास-विग्रह
नवग्रह नौ ग्रहों का मसूह दोपहर दो पहरों का समाहार
त्रिलोक तीनों लोकों का समाहार चौमासा चार मासों का समूह
नवरात्र नौ रात्रियों का समूह शताब्दी सौ अब्दो (वर्षों) का समूह
अठन्नी आठ आनों का समूह त्रयम्बकेश्वर तीन लोकों का ईश्वर

[संपादित करें]
द्वन्द्व समास

जिस समास के दोनों पद प्रधान होते हैं तथा विग्रह करने पर ‘और’, अथवा, ‘या’, एवं लगता है, वह द्वंद्व समास कहलाता है। जैसे-समस्त पद समास-विग्रह समस्त पद समास-विग्रह
पाप-पुण्य पाप और पुण्य अन्न-जल अन्न और जल
सीता-राम सीता और राम खरा-खोटा खरा और खोटा
ऊँच-नीच ऊँच और नीच राधा-कृष्ण राधा और कृष्ण

[संपादित करें]
बहुव्रीहि समास

जिस समास के दोनों पद अप्रधान हों और समस्तपद के अर्थ के अतिरिक्त कोई सांकेतिक अर्थ प्रधान हो उसे बहुव्रीहि समास कहते हैं। जैसे -समस्त पद समास-विग्रह
दशानन दश है आनन (मुख) जिसके अर्थात् रावण
नीलकंठ नीला है कंठ जिसका अर्थात् शिव
सुलोचना सुंदर है लोचन जिसके अर्थात् मेघनाद की पत्नी
पीतांबर पीले है अम्बर (वस्त्र) जिसके अर्थात् श्रीकृष्ण
लंबोदर लंबा है उदर (पेट) जिसका अर्थात् गणेशजी
दुरात्मा बुरी आत्मा वाला (कोई दुष्ट)
श्वेतांबर श्वेत है जिसके अंबर (वस्त्र) अर्थात् सरस्वती जी

[संपादित करें]
कर्मधारय और बहुव्रीहि समास में अंतर

कर्मधारय में समस्त-पद का एक पद दूसरे का विशेषण होता है। इसमें शब्दार्थ प्रधान होता है। जैसे - नीलकंठ = नीला कंठ। बहुव्रीहि में समस्त पद के दोनों पदों में विशेषण-विशेष्य का संबंध नहीं होता अपितु वह समस्त पद ही किसी अन्य संज्ञादि का विशेषण होता है। इसके साथ ही शब्दार्थ गौण होता है और कोई भिन्नार्थ ही प्रधान हो जाता है। जैसे - नील+कंठ = नीला है कंठ जिसका अर्थात शिव।
[संपादित करें]
संधि और समास में अंतर

संधि वर्णों में होती है। इसमें विभक्ति या शब्द का लोप नहीं होता है। जैसे - देव+आलय = देवालय। समास दो पदों में होता है। समास होने पर विभक्ति या शब्दों का लोप भी हो जाता है। जैसे - माता-पिता = माता और पिता।




 

Sandhi

'हलीम' उवाच

सन्धि (व्याकरण)

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संधि शब्द का अर्थ है मेल। दो निकटवर्ती वर्णों के परस्पर मेल से जो विकार (परिवर्तन) होता है वह संधि कहलाता है। जैसे - सम् + तोष = संतोष। देव + इंद्र = देवेंद्र। भानु + उदय = भानूदय।

संधि के भेद

संधि तीन प्रकार की होती हैं -

1. स्वर संधि
2. व्यंजन संधि
3. विसर्ग संधि

स्वर संधि

दो स्वरों के मेल से होने वाले विकार (परिवर्तन) को स्वर-संधि कहते हैं। जैसे - विद्या + आलय = विद्यालय।
स्वर-संधि पाँच प्रकार की होती हैं -

1. दीर्घ संधि
2. गुण संधि
3. वृद्धि संधि
4. यण संधि
5. अयादि संधि

[संपादित करें] दीर्घ संधि

ह्रस्व या दीर्घ अ, इ, उ के बाद यदि ह्रस्व या दीर्घ अ, इ, उ आ जाएँ तो दोनों मिलकर दीर्घ आ, ई, और ऊ हो जाते हैं। जैसे -
(क) अ + अ = आ --> धर्म + अर्थ = धर्मार्थ / अ + आ = आ --> हिम + आलय = हिमालय
आ + अ = आ --> विद्या + अर्थी = विद्यार्थी / आ + आ = आ --> विद्या + आलय = विद्यालय
(ख) इ और ई की संधि
इ + इ = ई --> रवि + इंद्र = रवींद्र ; मुनि + इंद्र = मुनींद्र
इ + ई = ई --> गिरि + ईश = गिरीश ; मुनि + ईश = मुनीश
ई + इ = ई- मही + इंद्र = महींद्र ; नारी + इंदु = नारींदु
ई + ई = ई- नदी + ईश = नदीश ; मही + ईश = महीश .
(ग) उ और ऊ की संधि
उ + उ = ऊ- भानु + उदय = भानूदय ; विधु + उदय = विधूदय
उ + ऊ = ऊ- लघु + ऊर्मि = लघूर्मि ; सिधु + ऊर्मि = सिंधूर्मि
ऊ + उ = ऊ- वधू + उत्सव = वधूत्सव ; वधू + उल्लेख = वधूल्लेख
ऊ + ऊ = ऊ- भू + ऊर्ध्व = भूर्ध्व ; वधू + ऊर्जा = वधूर्जा

[संपादित करें] गुण संधि

इसमें अ, आ के आगे इ, ई हो तो ए ; उ, ऊ हो तो ओ तथा ऋ हो तो अर् हो जाता है। इसे गुण-संधि कहते हैं जैसे -
(क) अ + इ = ए- नर + इंद्र = नरेंद्र ; अ + ई = ए- नर + ईश = नरेश
आ + इ = ए- महा + इंद्र = महेंद्र ; आ + ई = ए महा + ईश = महेश
(ख) अ + उ = ओ ज्ञान + उपदेश = ज्ञानोपदेश ; आ + उ = ओ महा + उत्सव = महोत्सव
अ + ऊ = ओ जल + ऊर्मि = जलोर्मि ; आ + ऊ = ओ महा + ऊर्मि = महोर्मि।
(ग) अ + ऋ = अर् देव + ऋषि = देवर्षि
(घ) आ + ऋ = अर् महा + ऋषि = महर्षि

[संपादित करें] वृद्धि संधि

अ, आ का ए, ऐ से मेल होने पर ऐ तथा अ, आ का ओ, औ से मेल होने पर औ हो जाता है। इसे वृद्धि संधि कहते हैं। जैसे -
(क) अ + ए = ऐ एक + एक = एकैक ; अ + ऐ = ऐ मत + ऐक्य = मतैक्य ;
आ + ए = ऐ सदा + एव = सदैव ; आ + ऐ = ऐ महा + ऐश्वर्य = महैश्वर्य
(ख) अ + ओ = औ वन + ओषधि = वनौषधि ; आ + ओ = औ महा + औषधि = महौषधि ;
अ + औ = औ परम + औषध = परमौषध ; आ + औ = औ महा + औषध = महौषध

[संपादित करें] यण संधि

(क) इ, ई के आगे कोई विजातीय (असमान) स्वर होने पर इ ई को ‘य्’ हो जाता है।
(ख) उ, ऊ के आगे किसी विजातीय स्वर के आने पर उ ऊ को ‘व्’ हो जाता है।
(ग) ‘ऋ’ के आगे किसी विजातीय स्वर के आने पर ऋ को ‘र्’ हो जाता है। इन्हें यण-संधि कहते हैं।
इ + अ = य् + अ यदि + अपि = यद्यपि ई + आ = य् + आ इति + आदि = इत्यादि।
ई + अ = य् + अ नदी + अर्पण = नद्यर्पण ई + आ = य् + आ देवी + आगमन = देव्यागमन
(घ) उ + अ = व् + अ अनु + अय = अन्वय उ + आ = व् + आ सु + आगत = स्वागत
उ + ए = व् + ए अनु + एषण = अन्वेषण ऋ + अ = र् + आ पितृ + आज्ञा = पित्राज्ञा

अयादि संधि

ए, ऐ और ओ औ से परे किसी भी स्वर के होने पर क्रमशः अय्, आय्, अव् और आव् हो जाता है। इसे अयादि संधि कहते हैं।
(क) ए + अ = अय् + अ ने + अन + नयन
(ख) ऐ + अ = आय् + अ गै + अक = गायक
(ग) ओ + अ = अव् + अ पो + अन = पवन
(घ) औ + अ = आव् + अ पौ + अक = पावक
औ + इ = आव् + इ नौ + इक = नाविक

व्यंजन संधि

व्यंजन का व्यंजन से अथवा किसी स्वर से मेल होने पर जो परिवर्तन होता है उसे व्यंजन संधि कहते हैं। जैसे-शरत् + चंद्र = शरच्चंद्र।
(क) किसी वर्ग के पहले वर्ण क्, च्, ट्, त्, प् का मेल किसी वर्ग के तीसरे अथवा चौथे वर्ण या य्, र्, ल्, व्, ह या किसी स्वर से हो जाए तो क् को ग् च् को ज्, ट् को ड् और प् को ब् हो जाता है। जैसे -
क् + ग = ग्ग दिक् + गज = दिग्गज। क् + ई = गी वाक् + ईश = वागीश
च् + अ = ज् अच् + अंत = अजंत ट् + आ = डा षट् + आनन = षडानन
प + ज + ब्ज अप् + ज = अब्ज
(ख) यदि किसी वर्ग के पहले वर्ण (क्, च्, ट्, त्, प्) का मेल न् या म् वर्ण से हो तो उसके स्थान पर उसी वर्ग का पाँचवाँ वर्ण हो जाता है। जैसे -
क् + म = ड़् वाक् + मय = वाड़्मय च् + न = ञ् अच् + नाश = अञ्नाश
ट् + म = ण् षट् + मास = षण्मास त् + न = न् उत् + नयन = उन्नयन
प् + म् = म् अप् + मय = अम्मय
(ग) त् का मेल ग, घ, द, ध, ब, भ, य, र, व या किसी स्वर से हो जाए तो द् हो जाता है। जैसे -
त् + भ = द्भ सत् + भावना = सद्भावना त् + ई = दी जगत् + ईश = जगदीश
त् + भ = द्भ भगवत् + भक्ति = भगवद्भक्ति त् + र = द्र तत् + रूप = तद्रूप
त् + ध = द्ध सत् + धर्म = सद्धर्म
(घ) त् से परे च् या छ् होने पर च, ज् या झ् होने पर ज्, ट् या ठ् होने पर ट्, ड् या ढ् होने पर ड् और ल होने पर ल् हो जाता है। जैसे -
त् + च = च्च उत् + चारण = उच्चारण त् + ज = ज्ज सत् + जन = सज्जन
त् + झ = ज्झ उत् + झटिका = उज्झटिका त् + ट = ट्ट तत् + टीका = तट्टीका
त् + ड = ड्ड उत् + डयन = उड्डयन त् + ल = ल्ल उत् + लास = उल्लास
(ड़) त् का मेल यदि श् से हो तो त् को च् और श् का छ् बन जाता है। जैसे -
त् + श् = च्छ उत् + श्वास = उच्छ्वास त् + श = च्छ उत् + शिष्ट = उच्छिष्ट
त् + श = च्छ सत् + शास्त्र = सच्छास्त्र
(च) त् का मेल यदि ह् से हो तो त् का द् और ह् का ध् हो जाता है। जैसे -
त् + ह = द्ध उत् + हार = उद्धार त् + ह = द्ध उत् + हरण = उद्धरण
त् + ह = द्ध तत् + हित = तद्धित
(छ) स्वर के बाद यदि छ् वर्ण आ जाए तो छ् से पहले च् वर्ण बढ़ा दिया जाता है। जैसे -
अ + छ = अच्छ स्व + छंद = स्वच्छंद आ + छ = आच्छ आ + छादन = आच्छादन
इ + छ = इच्छ संधि + छेद = संधिच्छेद उ + छ = उच्छ अनु + छेद = अनुच्छेद
(ज) यदि म् के बाद क् से म् तक कोई व्यंजन हो तो म् अनुस्वार में बदल जाता है। जैसे -
म् + च् = ं किम् + चित = किंचित म् + क = ं किम् + कर = किंकर
म् + क = ं सम् + कल्प = संकल्प म् + च = ं सम् + चय = संचय
म् + त = ं सम् + तोष = संतोष म् + ब = ं सम् + बंध = संबंध
म् + प = ं सम् + पूर्ण = संपूर्ण
(झ) म् के बाद म का द्वित्व हो जाता है। जैसे -
म् + म = म्म सम् + मति = सम्मति म् + म = म्म सम् + मान = सम्मान
(ञ) म् के बाद य्, र्, ल्, व्, श्, ष्, स्, ह् में से कोई व्यंजन होने पर म् का अनुस्वार हो जाता है। जैसे -
म् + य = ं सम् + योग = संयोग म् + र = ं सम् + रक्षण = संरक्षण
म् + व = ं सम् + विधान = संविधान म् + व = ं सम् + वाद = संवाद
म् + श = ं सम् + शय = संशय म् + ल = ं सम् + लग्न = संलग्न
म् + स = ं सम् + सार = संसार
(ट) ऋ,र्, ष् से परे न् का ण् हो जाता है। परन्तु चवर्ग, टवर्ग, तवर्ग, श और स का व्यवधान हो जाने पर न् का ण् नहीं होता। जैसे -
र् + न = ण परि + नाम = परिणाम र् + म = ण प्र + मान = प्रमाण
(ठ) स् से पहले अ, आ से भिन्न कोई स्वर आ जाए तो स् को ष हो जाता है। जैसे -
भ् + स् = ष अभि + सेक = अभिषेक नि + सिद्ध = निषिद्ध वि + सम + विषम

विसर्ग-संधि

विसर्ग (:) के बाद स्वर या व्यंजन आने पर विसर्ग में जो विकार होता है उसे विसर्ग-संधि कहते हैं। जैसे-मनः + अनुकूल = मनोनुकूल।
(क) विसर्ग के पहले यदि ‘अ’ और बाद में भी ‘अ’ अथवा वर्गों के तीसरे, चौथे पाँचवें वर्ण, अथवा य, र, ल, व हो तो विसर्ग का ओ हो जाता है। जैसे -
मनः + अनुकूल = मनोनुकूल अधः + गति = अधोगति मनः + बल = मनोबल
(ख) विसर्ग से पहले अ, आ को छोड़कर कोई स्वर हो और बाद में कोई स्वर हो, वर्ग के तीसरे, चौथे, पाँचवें वर्ण अथवा य्, र, ल, व, ह में से कोई हो तो विसर्ग का र या र् हो जाता है। जैसे -
निः + आहार = निराहार निः + आशा = निराशा निः + धन = निर्धन
(ग) विसर्ग से पहले कोई स्वर हो और बाद में च, छ या श हो तो विसर्ग का श हो जाता है। जैसे -
निः + चल = निश्चल निः + छल = निश्छल दुः + शासन = दुश्शासन
(घ) विसर्ग के बाद यदि त या स हो तो विसर्ग स् बन जाता है। जैसे -
नमः + ते = नमस्ते निः + संतान = निस्संतान दुः + साहस = दुस्साहस
(ड़) विसर्ग से पहले इ, उ और बाद में क, ख, ट, ठ, प, फ में से कोई वर्ण हो तो विसर्ग का ष हो जाता है। जैसे -
निः + कलंक = निष्कलंक चतुः + पाद = चतुष्पाद निः + फल = निष्फल
(ड)विसर्ग से पहले अ, आ हो और बाद में कोई भिन्न स्वर हो तो विसर्ग का लोप हो जाता है। जैसे -
निः + रोग = निरोग निः + रस = नीरस
(छ) विसर्ग के बाद क, ख अथवा प, फ होने पर विसर्ग में कोई परिवर्तन नहीं होता। जैसे -
अंतः + करण = अंतःकरण

Alankar Vyavastha

'हलीम' उवाच

अलंकार

भारतकोश -ज्ञान का हिन्दी महासागर

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काव्य में भाषा को शब्दार्थ से सुसज्जित तथा सुन्दर बनाने वाले चमत्कारपूर्ण मनोरंजन ढंग को अलंकार कहते हैं। अलंकार का शाब्दिक अर्थ है, 'आभूषण'। जिस प्रकार सुवर्ण आदि के आभूषणों से शरीर की शोभा बढ़ती है उसी प्रकार काव्य अलंकारों से काव्य की।

• संस्कृत के अलंकार संप्रदाय के प्रतिष्ठापक आचार्य दण्डी के शब्दों में 'काव्य' शोभाकरान धर्मान अलंकारान प्रचक्षते' - काव्य के शोभाकारक धर्म (गुण) अलंकार कहलाते हैं।
• हिन्दी के कवि केशवदास एक अलंकारवादी हैं।

[संपादन] भेद

विषय सूची [छिपाएँ] 1 भेद 1.1 1.शब्दालंकार 1.2 2.अर्थालंकार 1.3 आधुनिक/पाश्चात्य अलंकार 2 टीका टिप्पणी और संदर्भ 3 संबंधित लेख

अलंकार को दो भागों में विभाजित किया गया है:-

1. शब्दालंकार- शब्द पर आश्रित अलंकार
2. अर्थालंकार- अर्थ पर आश्रित अलंकार
3. आधुनिक/पाश्चात्य अलंकार- आधुनिक काल में पाश्चात्य साहित्य से आये अलंकार

[संपादन] 1.शब्दालंकार

मुख्य लेख: शब्दालंकार

• जहाँ शब्दों के प्रयोग से सौंदर्य में वृद्धि होती है और काव्य में चमत्कार आ जाता है, वहाँ शब्दालंकार माना जाता है।

प्रकार

• अनुप्रास अलंकार
• यमक अलंकार
• श्लेष अलंकार

[संपादन] 2.अर्थालंकार

मुख्य लेख: अर्थालंकार

• जहाँ शब्दों के अर्थ से चमत्कार स्पष्ट हो, वहाँ अर्थालंकार माना जाता है।

प्रकार

• उपमा अलंकार
• रूपक अलंकार
• उत्प्रेक्षा अलंकार
• उपमेयोपमा अलंकार
• अतिशयोक्ति अलंकार
• उल्लेख अलंकार
• विरोधाभास अलंकार
• दृष्टान्त अलंकार

[संपादन] आधुनिक/पाश्चात्य अलंकार

अलंकार	लक्षण\पहचान चिह्न	उदाहरण\ टिप्पणी
मानवीकरण	अमानव (प्रकृति, पशु-पक्षी व निर्जीव पदार्थ) में मानवीय गुणों का आरोपण	जगीं वनस्पतियाँ अलसाई, मुख धोती शीतल जल से। (जयशंकर प्रसाद)
ध्वन्यर्थ व्यंजना	ऐसे शब्दों का प्रयोग जिनसे वर्णित वस्तु प्रसंग का ध्वनि-चित्र अंकित हो जाय।	चरमर-चरमर- चूँ- चरर- मरर। जा रही चली भैंसागाड़ी। (भगवतीचरण वर्मा)
विशेषण - विपर्यय	विशेषण का विपर्यय कर देना (स्थान बदल देना)	इस करुणाकलित ह्रदय में अब विकल रागिनी बजती। (जयशंकर प्रसाद) यहाँ 'विकल' विशेषण रागिनी के साथ लगाया गया है जबकि कवि का ह्रदय विकल हो सकता है रागिनी नहीं।

अनुप्रास अलंकार

भारतकोश -ज्ञान का हिन्दी महासागर

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• अनुप्रास शब्द 'अनु' तथा 'प्रास' शब्दों से मिलकर बना है। 'अनु' शब्द का अर्थ है- बार- बार तथा 'प्रास' शब्द का अर्थ है- वर्ण।
• जिस जगह स्वर की समानता के बिना भी वर्णों की बार -बार आवृत्ति होती है, उस जगह अनुप्रास अलंकार होता है।
• इस अलंकार में एक ही वर्ण का बार -बार प्रयोग किया जाता है।^[1]

उदाहरण

जन रंजन मंजन दनुज मनुज रूप सुर भूप।
विश्व बदर इव धृत उदर जोवत सोवत सूप।।

छेकानुप्रास

जहाँ स्वरूप और क्रम से अनेक व्यंजनों की आवृत्ति एक बार हो, वहाँ छेकानुप्रास होता है।

जैसे

रीझि रीझि रहसि रहसि हँसि हँसि उठै,
साँसैं भरि आँसू भरि कहत दई दई।

• यहाँ 'रीझि-रीझि', 'रहसि-रहसि', 'हँसि-हँसि', और 'दई-दई' में छेकानुप्रास है, क्योंकि व्यंजन वर्णों की आवृत्ति उसी क्रम और स्वरूप में हुई है।

वृत्त्यनुप्रास

जहाँ एक व्यंजन की आवृत्ति एक या अनेक बार हो, वहाँ वृत्त्यनुप्रास होता है।

जैसे

सपने सुनहले मन भाये।

• यहाँ 'स' वर्ण की आवृत्ति एक बार हुई है।

लाटानुप्रास

जब एक शब्द या वाक्यखण्ड की आवृत्ति उसी अर्थ में हो, पर तात्पर्य या अन्वय में भेद हो, तो वहाँ 'लाटानुप्रास' होता है।

जैसे

तेगबहादुर, हाँ, वे ही थे गुरु-पदवी के पात्र समर्थ,
तेगबबादुर, हाँ, वे ही थे गुरु-पदवी थी जिनके अर्थ।

• इन दो पंक्तियों में शब्द प्रायः एक से हैं और अर्थ भी एक ही हैं। अतः यहाँ लाटानुप्रास अलंकार है।

यमक अलंकार

भारतकोश -ज्ञान का हिन्दी महासागर

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जिस जगह एक ही शब्द (व्याकरण) एक से अधिक बार प्रयुक्त हो, लेकिन उस शब्द का अर्थ हर बार भिन्न हो, वहाँ यमक अलंकार होता है।^[1]

उदाहरण

कनक कनक ते सौगुनी, मादकता अधिकाय।
वा खाये बौराय नर, वा पाये बौराय।।

• यहाँ कनक शब्द की दो बार आवृत्ति हुई है जिसमे एक कनक का अर्थ है- धतूरा और दूसरे का अर्थ स्वर्ण है।

श्लेष अलंकार

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जिस जगह पर ऐसे शब्दों का प्रयोग हो, जिन शब्दों के एक से अधिक अर्थ निलकते हो, वहाँ पर श्लेष अलंकार होता है।^[1]

उदाहरण

चिरजीवो जोरी जुरे क्यों न सनेह गंभीर।
को घटि ये वृष भानुजा, वे हलधर के बीर।।

• इस जगह पर वृषभानुजा के दो अर्थ हैं-

1. वृषभानु की पुत्री राधा
2. वृषभ की अनुजा गाय।

• इसी प्रकार हलधर के भी दो अर्थ हैं-

1. बलराम
2. हल को धारण करने वाला बैल

उपमा अलंकार

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जिस जगह दो वस्तुओं में अन्तर रहते हुए भी आकृति एवं गुण की समानता दिखाई जाए उसे उपमा अलंकार कहा जाता है।

उदाहरण

सागर-सा गंभीर ह्रदय हो,
गिरी- सा ऊँचा हो जिसका मन।

• इसमें सागर तथा गिरी उपमान, मन और ह्रदय उपमेय सा वाचक, गंभीर एवं ऊँचा साधारण धर्म है।^[1]

रूपक अलंकार

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जिस जगह उपमेय पर उपमान का आरोप किया जाए, उस अलंकार को रूपक अलंकार कहा जाता है, यानी उपमेय और उपमान में कोई अन्तर न दिखाई पड़े।^[1]

उदाहरण

बीती विभावरी जाग री।
अम्बर-पनघट में डुबों रही, तारा-घट उषा नागरी।

यहाँ पर अम्बर में पनघट, तारा में घट तथा उषा में नागरी का अभेद कथन है

उत्प्रेक्षा अलंकार

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• जिस जगह उपमेय को ही उपमान मान लिया जाता है यानी अप्रस्तुत को प्रस्तुत मानकर वर्णन किया जाता है। वहाँ उत्प्रेक्षा अलंकार होता है।
• यहाँ भिन्नता में अभिन्नता दिखाई जाती है।^[1]

उदाहरण

सखि सोहत गोपाल के, उर गुंजन की माल
बाहर सोहत मनु पिये, दावानल की ज्वाल।।

• यहाँ पर गुंजन की माला उपमेय में दावानल की ज्वाल उपमान के संभावना होने से उत्प्रेक्षा अलंकार है।

दृष्टान्त अलंकार

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• जिस स्थान पर दो सामान्य या दोनों विशेष वाक्य में बिम्ब- प्रतिबिम्ब भाव होता है, उस स्थान पर दृष्टान्त अलंकार होता है।
• इस अलंकार में उपमेय रूप में कहीं गई बात से मिलती-जुलती बात उपमान रूप में दूसरे वाक्य में होती है।

उदाहरण

एक म्यान में दो तलवारें,
कभी नहीं रह सकती है।
किसी और पर प्रेम नारियाँ,
पति का क्या सह सकती है।।

• इस अलंकार में एक म्यान दो तलवारों का रहना वैसे ही असंभव है जैसा कि एक पति का दो नारियों पर अनुरक्त रहना। अतः यहाँ बिम्ब-प्रतिबिम्ब भाव दृष्टिगत हो रहा है।    
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• अतिशयोक्ति अलंकार

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  जिस स्थान पर लोक-सीमा का अतिक्रमण करके किसी विषय का वर्णन होता है। वहाँ पर अतिशयोक्ति अलंकार होता है।
  

  उदाहरण

  हनुमान की पूँछ में लगन न पायी आगि।
  सगरी लंका जल गई, गये निसाचर भागि।।
  


• यहाँ पर हनुमान की पूँछ में आग लगते ही सम्पूर्ण लंका का जल जाना तथा राक्षसों का भाग जाना आदि बातें अतिशयोक्ति रूप में कहीं गई हैं।^[1]

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